Во всем мире большой интерес вызывал и вызывает многовековой опыт туркменских коневодов по селекции и сохранению чистокровности ахалтекинских скакунов, передаваемый из поколения в поколение, и позволивший сделать ахалтекинцев признанным культурным наследием человечества.

Вот так писал венгерский ученый Арминий Вамбери, путешествовавший в XIX веке по Средней Азии, об ахалтекинских скакунах: «Эти красивые животные стоят всех потраченных на них трудов… В самом деле существа удивительные, ценимые сынами пустыни дороже жен, дороже детей, дороже собственной жизни. Рассказы об их беге и выносливости вовсе не преувеличены».

По некоторым данным, Туркменистан является не только родиной ахалтекинского коня, но и центром, где была одомашнена лошадь. Первые сведения о разведении коней на этой территории относятся к IV тысячелетию до н. э. Древние этносы (арии и туры), запрягавшие первоначально коней в колесницы, способствовали распространению культуры коневодства на Ближнем Востоке и в Европе.

В XVI в. до н. э. в Северо – Западной Месопотамии арии и туры создали государство Митанни. Широкое распространение там получило разведение коней. Сохранился «Трактат о коневодстве» митаннийца Киккули, бывшего старшим конюхом при дворе хеттских царей. Впоследствии этот трактат был переведен на европейские языки и пользовался популярностью, причем почти все пункты трактата совпадают с традиционным тренингом ахалтекинских лошадей. По словам крупнейшего ипполога В.О.Витта, ахалтекинская порода – это золотой фонд культурной верховой лошади всего мира, последние капли того источника чистой крови, который создал всё верховое коннозаводство.

Большой интерес представляют собой и письменные источники, в которых содержится бесценная информация об опыте наших предков в области выращивания ахалтекинских скакунов, селекции, лечения их болезней. В фонде Национального института рукописей Академии наук Туркменистана хранится уникальная рукопись - дар одной крупной библиотеки Франции. Она имеет в настоящее время огромное значение в тренинге и уходе за резвыми скакунами. В этом произведении имеется ценная информация об особенностях строения организма скакунов, их масти, болезней и лечения с помощью лекарственных трав.

Хоть имя автора книги неизвестно, но имеется информация о ее переписчике, которым является Мустафа ибн Абдылла, живший в XVI веке. Книга имеет важное значение для коневодов в воспитании резвых скакунов, правильном уходе за ними. В ней подробно описывается внешний вид коней, имеются подробные данные о правилах диагностики болезней и путях их лечения, определении особенностей их характера по масти, уточнении их возраста, способах кормления и тренинга.

Говоря подробно о названиях болезней коней, неизвестный автор остановился на причинах их возникновения. Так, например, конь может заболеть, если его напоить сразу после бега, если вспотевшего коня оставить без попонки или сразу снять седло, он может получить солнечный удар или замерзнуть. И даются очень ценные советы по лечению болезней: если у коня пропадет аппетит, три дня в его корм нужно добавлять гармалу (йузарлик), после чего у него будет хороший аппетит и т.п.

В конце рукописи приводится интересная информация о том, как великий правитель приказал написать книгу о лечении коней. Аристотель написал книгу и назвал ее «Байтарнаме». Эта книга позднее попала в руки Хаджимухаммета ибн Хаджи в Аксарае (город в Турции) и он перевел ее на тюркский язык. Произведение «Байтарнаме» имеет важное значение для каждого человека, кто занимается выращиванием и тренингом ахалтекинских скакунов, а также заботится об их здоровье и чистоте селекции.